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南京传统家规故事:德裕堂吴氏以义取利 义在利先


来源:凤凰江苏

“以义取利,义在利先,财自道生,行商乃习儒”,这是曾在南京经营云锦生意的百年老字号“吴家账房”的传世家规。

“以义取利,义在利先,财自道生,行商乃习儒”,这是曾在南京经营云锦生意的百年老字号“吴家账房”的传世家规。虽是经商世家,但吴氏一门坚持以儒立身,甘当廉贾,做生意童叟无欺、诚实守信,曾将云锦远销到南洋及欧洲,吴氏“德裕堂”因此而享誉四方。

【家训解读】

以义取利,义在利先;财自道生,行商乃习儒。

【解读】强调君子爱财,取之有道,做生意要坚持“义”字当先、诚实守信。“仁中取利真君子,义内求财大丈夫”,经商的同时也要学习领悟儒家思想文化,明辨“义利观”,不取不义之财,不做不仁之事,这才是经商做人的大智慧。

——原文摘自吴氏家规

吴家账房

【家风故事】

南京门西钓鱼台83号、85号、87号和钓鱼台93巷1号建筑群,现为市级文保单位。这里曾经是清代“吴悦来账号”的所在地,老城南一带居民称之为“吴家账房”,是一家经营云锦出口的商行。它的堂号叫“德裕堂”,意在秉承“以德调身,以德沐面”的生意经。根据吴氏后人吴禄生2004年12月编撰完成的《吴家账房谱稿》记载,吴家账房从事缎业174年,可谓百年老字号。

明代天启年间,吴氏先祖从徽州歙县,穿州过府,走贩徽墨。先祖每至一地,皆交游文人雅士、画师墨客。先祖不但督促家人习儒习画,更请名家作《墨赋》、《墨铭》、《墨书》,印制《墨谱》。贩墨习儒的生活和经营方式造就了吴氏一门以儒立身、诚实守信的家族文化传统。

“德裕堂”:以诚交易换真金

顺治年间,吴氏一支族人迁入南京。乾隆年间,南京吴氏改墨为缎,由游贩变成坐贾,从此世代在秦淮河畔的老门西钓鱼台做起缎商。吴氏以“以义取利,义在利先,财自道生,行商乃习儒”为家规,要求后人坚守“君子爱财、取之有道”的做人原则,强调“义贯长空走天下”、“不失信于人”,才能德兴财昌;如果舍义取利,一味“利”字当头,用奸巧的手段去做生意,不仅失了“义”,也得不到“利”,吴氏子弟深以为诫。

“德裕堂”吴氏家族在生意场上,一贯童叟无欺、买卖公道、讲求信誉,为行内人所称道。乾隆二十二年(1757年),朝廷关闭江海关、浙海关、闽海关,指定外国商船只能在粤海关——广州一地通商。吴氏从南京远赴广州行商非常辛苦,先雇船到江西饶州,再早起翻越广东大庾岭,过梅关。再由梅岭下的珠玑巷从水路去韶关,完税后到达广州,可谓“生财皆从辛苦来,以诚交易换真金”。乾隆三十四年(1770年),吴氏家族借助《华夷图》,即今天所说的世界地图,开创“德裕堂”的世界贸易之旅,使南京缎子出海至澳门,再南下到南洋群岛,或北上赴莫斯科。

吴焕庭和吴名煃

开辟海上云锦之路

道光年间,吴斗垣(1820年-?)成长为家族中的“掌门人”,他把“德裕堂吴悦来缎号”的生意推向了高峰。吴斗垣之所以在商界如鱼得水,既得益于上代人的苦心经营,也与吴氏家训的教诲密不可分。他常年跟随父辈奔走在南京与广州、广州与南洋及欧洲大陆之间。清政府开放上海等五个通商口岸后,22岁的吴斗垣改变了之前南京到广州从陆路请镖局押送缎子的方式,改走水路,从南京下关转船到上海,从上海通商口岸装船到广州,再由广州口岸销往南洋和欧洲,开辟了海上云锦之路。随着经营规模的扩大,吴氏于广州的濠畔街,置建了金陵会馆,开设“德裕堂吴悦来海上贸易缎号”,在此洽谈生意、接待宾朋。

1851年,吴斗垣因参加伦敦万国博览会有功,获得道光皇帝的嘉奖。

吴斗垣之子吴灿华(1866—1939年),号焕庭,20岁时,开始主持“德裕堂”广州分号业务,坚持以“诚信”二字作为经商立身之本。吴斗垣勉励其子:“求师不专,则受益也不入;求友不专,则博爱而不亲”。1903年,金陵会馆缎业商会成立,吴灿华任会长。

【今人风采】

家训精神代代传

吴斗垣之孙吴名煃(1913—1997年)20岁时,考进上海储蓄银行。吴名煃的母亲李婉茹,常用“日食三餐,当思农夫之苦;身穿一缕,每想织女之劳”教育他,反复告诫“做事要开张,做人要收敛”。李婉茹去世前对孙子吴禄生说:“你的祖先是山里人,讲究竹节心虚。你爷爷一生做的不是缎子生意,而是在做人。他挣的钱,是由义生利。”

吴斗垣的曾孙吴福生1966年毕业于无锡轻工业学院工艺美术专业,后就职于湖南湘绣研究所,高级工艺师。吴福生的弟弟吴禄生为职业律师,2004年,吴禄生得知南京市为云锦申报世界文化遗产,于是向有关部门和媒体介绍了吴家账房的历史及其建筑遗存,经媒体播出后,在东南亚和南美地区华侨引起反响。

独具秦淮民居风格的“吴家账房”历经沧桑,却有幸保存下来,成为“德裕堂”光影故事的遗存见证。而门西吴氏家规强调做人与兴业一脉相通、相辅相成的理念对今人亦不乏借鉴意义。(金戈 宁纪轩 邬楠)

[责任编辑:段世静]

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