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读书是一辈子的事


来源:凤凰网江苏综合

樊登历时4年,深度解读150本好书,超过1亿人次收听。他提出“读书是一辈子的事”的理念,并分享了自己的选书方法、速读秘密以及独立思考的窍门。此外,本书涵盖了樊登对认识自我以及如何成长的关键思考,以发掘内在天赋、不断精进、进阶突围贯穿个人的成长路径,旨在帮助读者改变固化思维,通过科学和心理学的有效方法,直面业已清晰的未来挑战,成为拥有终极竞争力的强者。,

 

《读书是一辈子的事》 樊登 著 磨铁|北京联合出版公司(2018年1月版)

读书是一辈子的事

亚当和夏娃受了蛇的教唆,要吃智慧果。这个时候,人类的命运其实是有转机的,那就是他俩去跟上帝商量一下,问上帝究竟该不该吃。因为上帝对他们很不错,而且上帝经常在伊甸园里散步,很容易就能碰上。可这俩孩子为啥就不问呢?各位不要以为这是无聊的猜想,这里面隐含着对人类原罪的认识,因为这是人类犯下的第一个错误,而这个错误在其后不断地重新上演。这个错误就叫作懒惰。

懒惰是原罪?没错!懒惰的背后是恐惧——对未知的深深恐惧。甚至连问一问上帝,哪怕被拒绝也没什么损失的情况下,人类依然会恐惧于面对这个结果。沿着这条懒惰的动力线看下来,知道自己为什么生活得那么按部就班了吗?小学、初中、高中、大学、硕士、博士,然后停止学习!大部分人学习只是为了拿到按部就班的成果,至于为什么要这么做,懒得去想。因此,我们人生中最需要克服的阻力就是“惯性”!我在讲书时最常用的例子是堵车,明明知道堵车的时候生气是无济于事的,我们还是特别缺心眼地生气,暴躁地按喇叭。为什么?惯性!不用动脑子,按照大部分人、大部分场景的内容设定,此处应该暴躁。不要觉得好笑,我们每个人的大部分时间都是生活在惯性设定的程式当中的。上学的时候,读书是惯性的安排,拿到文凭后不读书了也是惯性的安排。只有极少部分人愿意停下来想想:为什么一定要遵从惯性的安排?我可不可以不这么懒惰和恐惧?这些人就叫作智者。

佛陀要挑战的是生老病死的惯性轮回,他思考、苦修、证悟、成佛;孔子挑战的是弱肉强食的丛林法则,他周游列国,承上启下;庄子要摆脱功名利禄的惯性诱惑,齐物、逍遥、超然世外……亚里士多德对宇宙的解释和界定统治了西方世界两千年,牛顿突然觉得不对劲,他的思考让人们重新认识了宇宙;当人们说出“我们不需要上帝,有牛顿就够了”的时候,爱因斯坦又用相对论重新设计了宇宙的样子……我是不是说得太远了?很多人说:“我只是凡夫俗子,也并不认为自己可以成为牛顿、爱因斯坦,能不能别跟我扯这些没用的?”(老实讲,听到这样的话我就会心痛。)孩子,你为什么甘愿做一个普通人?明知道生活中有特别多的痛苦还假装乐观地奋斗?是谁阻止了你每天超凡入圣的可能性?仔细想想,其实,除了我们为自己设定的惯性栅栏之外,再没有别的什么东西了!这就是佛教讲“放下屠刀立地成佛”的原因,你一旦开始思考惯性这件事,这道栅栏就开始消失了。

接下来,你要做的,就是读书、思考、践行了。你未必要成为影响全世界的伟人,但你一定可以成为一个更好的自己。能够纯然成为一个生活中的艺术家和高手,也是一件了不起的事。至于知名度?那只是另一种惯性。学校为我们设定了什么是该学的,什么是不该学的,哪些是要下功夫的,哪些是看看就行的。但只要你问一句为什么,这些设定就会土崩瓦解。有太多人拿了很好的文凭,却无法应付简单的家庭生活;有太多人考试很厉害,但做人特别猥琐;还有人赚到了很多钱却说自己毫无价值,不想活了……简单点儿讲,就是按照别人安排的知识结构生活,你是无法过上幸福生活的。能不能拿出一点儿力量,想一想自己想要什么?你去图书馆看看,到网上搜一搜,在樊登读书会里找一找,找高人请教请教,你的知识结构需要你自己设计和打造。在这一点上,我和埃隆·马斯克的意见一致——不懂就去学。如果你还有一点儿自信的话,学习不丢人,不学还自以为是才丢人。

我有一段时间觉得自己不幸福,想知道怎样才能幸福。这个问题可能比研究地心引力还要复杂。我没有苦苦思索到想死的地步,我选择了读书。特别幸运,有本书就叫作《幸福的方法》,作者是哈佛大学的本-沙哈尔教授,他在书里告诉我:幸福与状态无关,幸福是一种能力!多么醍醐灌顶的一句话!我一下子明白了为什么孔子说“君子忧道不忧贫,君子谋道不谋食”。幸福的能力就像肌肉一样,是可以锻炼的!这本薄薄的小书让我幸福了很多,没有考试,也不计学分,甚至也不是为了办读书会,但这本书带给我的幸福感受是实实在在并伴随终生的。

后来,我有了孩子。在孩子还没出生的时候,我就把能找到的家庭教育的书都买来看了一遍。对我(其实是对我儿子嘟嘟)影响最大的书是《你就是孩子最好的玩具》和《如何培养孩子的社会能力》。那时,我在IBM讲授领导力的课程,我发现教育孩子的方法和管理团队的领导力方法竟然一模一样!核心都是尊重和信任,方法都是沟通、倾听、反映情感、授权、激励、辅导、反馈……我从当上爸爸的第一天起就成了全家的教育专家,就连孩子不肯睡觉我都有办法搞定。这不是我天生就适合当爸爸,而是因为我相信学习可以解决无助的问题。有很多人在家里喜欢发脾气,无论对孩子、配偶,还是老人。发脾气就是懒惰的表现,以为发脾气可以走捷径,而且也懒得去学习更有效的方法。看看,又回到原罪了不是?

我真庆幸读过《论语》,而且对孔子的观点深信不疑。他说:“不如学!”发脾气、生闷气、喝闷酒、找个红颜知己、离家出走、依靠诗和远方,这些奇怪的方法都是绕个弯子的懒惰。认认真真地读书、学习,用学到的知识改变自己、改变社会,压根儿不需要那么多虚头巴脑的口号和心灵鸡汤。所以,我后来读了不少能赚钱的书,比如《疯传》《哈佛商学院最受欢迎的领导课》《指数型组织》《销售洗脑》《让大象飞》……还读了不少让我成为半个生活专家的书,比如《幸福的婚姻》《亲密关系》《母爱的羁绊》《叛逆不是孩子的错》……还有一些书可以让我冒充半小时的国学专家,比如《梁漱溟先生讲孔孟》《王阳明哲学》《僧侣与哲学家》《孟子》《魏晋风华》……后来,我办了樊登读书会,成了能用读书赚很多钱的读书人。

读到什么时候是个头呢?那得取决于你对生活什么时候失去好奇心。好奇心不死,读书不止。

幸福的方法:事关幸福的积极心理学

《幸福的方法》的作者泰勒·本-沙哈尔在哈佛大学被誉为“最受欢迎的人生导师”,他开设的“积极心理学”和“领袖心理学”在哈佛是最受欢迎排名第一和第三的课程,很多学生还带着自己的父母、祖父母一起去听课。

沙哈尔教授16岁的时候,在以色列全国壁球赛中夺得冠军,这件事情触发他去思考什么是幸福。

他为打壁球进行了艰苦的训练,他常常感觉空虚,但他认为,胜利最后会给自己带来充实感。他为了比赛,严格遵守饮食限制,他其实特别喜欢吃汉堡。他当时立下一个志向:等到自己拿到壁球冠军的时候,就去大吃特吃。

果然,他拿到了冠军。比赛一结束,他就立即赶去最爱的汉堡店,一口气买了四个汉堡。可是,就在将汉堡放在嘴边的一刹那,他突然停住了。

他居然不想吃了。

就在那天,他发现,胜利并没有给他带来任何幸福,他所依赖的逻辑彻底被打破了。他想,如果在如此顺心的情况下都感觉不到幸福,那么,幸福到底在哪里?

他读遍了和幸福有关的书,在大学里也主修了哲学和心理学。最终,他用《幸福的方法》帮助大家更好地了解幸福和充实生活所蕴含的基本原则。

幸福是一种能力

书中有这样一组对比的数字:心理学家菲利普·布里克曼及其同事的研究表明:彩票得主在短短一个月的时间里,就已经回到了他们之前的幸福感水平——如果他们在中奖前是不快乐的,那他们就会回到不快乐的状态。同样地,因为车祸而残疾的人,在短短一年内就可以回到车祸前的快乐状态。

我采访过一名钢琴师。他10岁放风筝的时候,因为触电失去了双臂。后来,他尝试过游泳,以超乎常人的付出取得了很好的成绩。本来要代表中国队参加2008年残奥会,结果在残奥会之前他出现了紫癜,不得已只能放弃了游泳。

他曾经努力的一切,唯一所盼就是参加残奥会证明自己,却痛失机会,这是多么大的打击!但他没有深陷于打击中,他再次调整了自己的目标,开始练习用脚弹钢琴。后来,他得到一个比赛的冠军。

当我和他聊天的时候,他没有我们想象的那么敏感,聊起天来也没那么多禁忌,没有什么不能提及的事情。他很开朗,爱开玩笑,他的爱好和其他年轻人也是一样的。

这样的对比让我们看到,幸福与状态无关,幸福是一种能力。

人们总是在渴望拥有和占有,渴望金钱、地位、粉丝追捧,希望自己也是完美的。但是,有人在拥有了上述的一切后,选择了结束自己的生命。我们听过很多富人、名人自杀的消息,那是因为他们丧失了幸福的能力。

《幸福的方法》中,沙哈尔教授告诉我们,幸福是对幸福的感知力。我们小时候过年多开心,放鞭炮,表弟、表妹都在一起,穿新衣服,有压岁钱。如果是现在,我们来组织一个聚会,每个人穿上新衣服,把表弟、表妹都叫来,大家一起放鞭炮,再有人给发点儿压岁钱,每个人会有当初那么开心吗?如今,过年甚至成了很多人的一种负担。

随着年龄的增长,有的能力在增长,但幸福的能力在减弱,对快乐的感知力也在变弱,所以幸福的反面并不是不幸,而是麻木。

既然幸福是一种能力,我们就可以锻炼,就像你的肌肉没有力量,你可以通过举杠铃来使你有力量,幸福的能力同样也是可以锻炼出来的。当你锻炼出自己幸福的能力的时候,你才会变得更加幸福。

更幸福不来自你挣了更多的钱,也不来自你社会地位得到了更高的提升,甚至不来自你的身体变得更健康。这都未必能够给你带来真正的幸福,真正的幸福来源于在追求这些东西的同时,你还能随时感受到快乐。

沙哈尔教授讲到对幸福研究的独特性在于可以超越时间和地域的限制,比如他也关注到中国的孔夫子周游列国去传播他追求充实生活的理想。

孔夫子特别喜欢的学生叫颜回,孔子说颜回“贤哉回也”。就是说颜回这人真好,因为“一箪食一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。孔夫子讲到自己“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云”。后来,宋明理学家研究孔颜之乐到底是什么,这成为一个值得反复探讨的谜题。

我不能说自己找到了这个命题的唯一答案,只能说我个人的看法是:孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力,他们具备超强的对幸福的感知力,才能在任何情况之下依然保持幸福的状态。

孔子最困苦的是“绝粮陈蔡”,都没饭吃了。子路是一个脾气很直的人,冲过来讲,“君子亦有穷乎”。就是说君子也能“穷”成这样吗?孔夫子这时候很淡定,他弹完琴,放下琴,说“君子固穷,小人穷斯滥矣”。君子就算是穷,也能够依然固守我该有的操守,小人一旦“穷”,就无所不用其极。

穷与通,窘境还是发达,都改变不了他内心的淡定、从容,改变不了来自他内在的喜悦,这就是幸福的能力。要想锻炼出这种幸福的能力,在我们的文化中,可以读《论语》,从而了解孔子的思想,这是一个高要求的方法。西方人的好处是把这个要求降低了,给你一定的工具和方法,这样你就很快会找到幸福的方法。

[责任编辑:林景怡]

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