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想得到好运气其实很简单


来源:凤凰江苏

值得定律告诉我们,只要你的付出足够让人肯定你的价值,你就一定能比那些吝于付出的人得到更多。如果你的所得配不上你自己认为的足够,只能表明付出不够多。 我在周末加班的时候,一个朋友指责我:“公司有给你加班费吗?谁也别想在该休息的时候打扰我,我也从来不会在周末还让员工工作。”

《让将来的你,感谢现在拼命的自己》 古吴轩出版社 慕颜歌

值得定律告诉我们,只要你的付出足够让人肯定你的价值,你就一定能比那些吝于付出的人得到更多。如果你的所得配不上你自己认为的足够,只能表明付出不够多。

我在周末加班的时候,一个朋友指责我:“公司有给你加班费吗?谁也别想在该休息的时候打扰我,我也从来不会在周末还让员工工作。”

我反驳道:“所以你当不了老板,也找不到称心的工作。”

生活中有很多这样的人,把积累自己能力的任何努力,都当成吃亏。无论做什么事,都要先看见报酬,才愿意付出一点与报酬不匹配的努力,一辈子也就因此输在了不肯“吃亏”上。

人的一切行为,其实都是品质的证明。

一个脚踏车店的小学徒,每次在为车主修好车后,都要把车子擦拭得漂亮如新。每到这时,其他学徒都笑他多此一举:“前来修车的人只付给了你修车钱,你擦车子又没有报酬,何苦呢?”小学徒并不理会,继续一次又一次为各个车主提供优质的服务。终于有一天,他被一家公司挖走了,这家公司的老板就是他曾服务过的一个车主。从此,他有了一份更好的工作。

是的,想得到好运气其实很简单,你只需要付出足够多的努力。

有一个在著名钢铁集团工作的速记员,每天都会比别人早到一两小时,为的是看公司是否有什么急件需要处理。有一天,总裁先生也早早来到公司,于是知道了这个有责任心的速记员。

当天下午,总裁先生身边多了一位私人助理——那位储备速记员。

速记员吸引总裁先生的地方,并非他的速记能力,而是他愿意多做一点点的进取心。

不要因为害怕吃亏,而失去了证明自己的机会。

所以著名投资专家约翰•坦普尔顿提出过一条很重要的原理,叫“多一盎司定律”:只要比正常多付出一丁点就会获得超常的成果。并且经过他的研究发现,取得中等成就的人与取得突出成就的人做的工作差不了多少——仅仅“一盎司”之别,取得的成就却有天壤之别。

人类努力的每一个领域中,都可以用“多一盎司定律”来区别赢家和平凡人。

沉默会使自己变得更强大

沉默是金。在纷乱的时刻,沉默静守才能让自己保持清醒。当生活的巨浪袭来的时候,语言是苍白的,就算你使尽全力也喊不出和浪涛声相抗衡的音量,所以你只有沉默。沉默不是退让,而是一个积蓄、酝酿、等待出击的过程。

春秋时,楚庄王继位三年,没有颁布一条法令。左司马问他:“一只大鸟落在山丘上,三年来不飞不叫,为什么?”楚庄王答道:“三年不展翅,是要使翅膀长大;三年不鸣叫,是要观察与准备。虽不飞,飞必冲天;虽不鸣,鸣必惊人!”果然,半年后,楚庄王废除了十项政令,发布了九项政令,处死了五个奸臣,提拔了六个隐士。于是国家昌盛,天下归服。楚庄王不做没有把握的事,不过早暴露自己的意图,所以能成就大业。苏轼说:“博观而约取,厚积而薄发。”没有一段或长或短的沉寂期,没有在沉寂中的反思与积淀,哪有成功者的喜悦,哪有胜利者的欢呼?人们往往只看到人前侃侃而谈的博学者,却忽视了他寒窗苦读的沉默和艰辛。

沉默只是形式上的静止,并不代表思考的停滞。相反,深邃的思想,正是来源于那看似沉默的思考过程。我们要了解一个人的思想,最好是看他的文字,而不是和他交谈。为什么?因为人们在写文章前会仔细推敲,然后才落于纸墨,所以清楚、流畅。思想需要语言的表达,而语言的形成更需要经过一个冷静思考和反复推敲润色的过程。

有的人在沉默中蓄积力量东山再起,有的人在沉默中沉沦消亡。“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”沉默是一把双刃剑。对于弱者,沉默只会使他失去信心,直至走向灭亡;对于强者,沉默只是韬光养晦的过程,它会使他变得更加强大。

悲伤中隐藏着愉快的种子

一个有巨大建设力的东西,同时可能有巨大的毁灭力。比如秦始皇,他的万里长城成为后世中国人的骄傲,但在当年耗费了多大的人力,使多少民工丧命于其中?“一将功成万骨枯”,任何一个打了胜仗的帝王,都是将自己的功绩建立在众多士兵的尸体上……这些都反映了佛魔一体的道理。

“佛魔共存”和“佛魔一体”可以从两个角度来解释:一、佛(正)可以在一念间转变成为魔(邪),魔(邪)可以在一念间转变成为佛(正)。二、佛和魔是一体的,不可分割。就如同一个人,你从正面看他,看到的是前胸,从后面看他,看到的是后背。但不论是前胸还是后背,都是他的,关键只在于你从哪个角度去看他。佛教说“有佛必有魔来扰,有魔必有佛出世。佛魔共存,方成世界”,《庄子》说“大盗不死,圣人不止”,反映的都是这个道理。

佛魔一体并非超凡脱俗的大道理,而是与每个人都息息相关。我们每天都在承受自己所做事情的结果。这些结果要么被评价为善或具有建设性,要么被评价为恶或具有破坏性。我们也因此而得到了相应的奖励,或惩罚;并因为这些奖惩而感到愉快,或悲伤。如果你真正明白佛与魔的转化关系,这些愉快和悲伤的感受便不那么明显了。因为你发现:现在的愉快中隐藏着未来的悲伤的种子,现在的悲伤中隐藏着未来的愉快的种子。

如果愉快和悲伤都不那么强烈了,你便接近了范仲淹说的“不以物喜,不以己悲”的状态。达到这种状态的人,可以被称为“成熟”。

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[责任编辑:汪霞]

标签:运气 简单 心理

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