见证百年长江文化——梁白泉先生与长江的不解之缘

2021年梁老为《金陵档案》题词

梁白泉，重庆合川人，1946年考入国立中央大学（南京大学前身）理学院地理系，后转入文学院历史系。1949年2月入党，1951年毕业后至南京博物院工作，历任副院长、院长。1992年获国务院政府特殊津贴，现离休。

梁白泉先生在博物馆学、文物学、考古学、民俗学等领域取得了一系列重要学术成果。由其在《江苏历史陈列》基础上革新的《长江下游5000年文明展》全面展示了长江下游地区的古代文明成果，备受业内及公众赞誉。历年来发表各类文章100多篇。先后主编《中国大百科全书·博物馆卷·中国博物馆》《国宝大观》《南京博物院藏宝录》《宜兴紫砂》《花鸟画选集》《中国肖像画选集》《傅抱石画集》《吴越文化》《南京六朝石刻》等书（图）籍。历任中国文物学会、中国博物馆学会理事、江苏省民俗学会会长、南京古都学会副会长，兼任复旦大学历史系教授、安徽大学教授。

1946年，18岁的梁白泉登上开往南京的轮船，离开家乡重庆。 那时的他刚刚被中央大学（南京大学前身）录取，满怀着对未来憧憬的少年梁白泉，大概没有想到，此后的七十余年，他将扎根南京，从事中国文博事业，用毕生的经历，去探寻南京这座城市历史的厚重、文脉的源流。 即将迈入百岁高龄的梁老，一生都与长江有着极为深厚的渊源，梁老讲述自己与长江的故事，为长江文化留下真实的历史见证，并用学者的语言记录当下长江文化研究的成果和展望。

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离别家乡 顺江而下

梁白泉出生于四川的一个普通家庭， 父亲只有小学文化程度，但是思想很开放，梁白泉回忆父亲有三大爱好：“搞机械、练字和看书。”

梁白泉对学习的热爱，深受父亲的熏陶和影响。

1943年7月南通崇敬中学发出的转学证明书

1946年，中央大学在重庆开始新一轮的招生。当年，重庆地区共有3000多人报考，最终被录取的仅约100人。

报考前国立中央大学理学院地理系(1946年11月在重庆沙坪坝）

成绩优异的梁白泉顺利地被中央大学的地理系录取。 1946年11月21日晚，梁白泉登上了开往南京的轮船。

1946年11月前往前国立中央大学求学前与友人告别合影（左一）

如巴金在《家》的结尾中写的那般：“这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去……他轻轻地说了一声‘再见’，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。”

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金陵求学 难忘师恩

船刚出三峡，就在宜昌附近搁浅了。一番曲折后，12月8日，船终于在南京的下关码头靠岸。

1949年春与历史系同学蒋赞初、王德鉴摄于四牌楼中大礼堂右侧

梁白泉上了一辆马车，车里已经有了一名年轻的乘客。在与对方闲聊中惊喜地发现，对方竟也是中央大学的新生，而且是自己的同班同学，名叫蒋赞初。

1951年6月本科毕业证书

在大学，梁白泉最初学的是地理专业。两年后，实在对理科学不下去的他，选择转去了历史系。几十载岁月流去，谈起蒋孟引，贺昌群，韩儒林，这些曾经教过梁白泉的先生们，白发苍苍的梁白泉，语气里满是感恩与怀念，老师们的音容笑貌犹在眼前。

1950年冬，梁白泉与南京大学历史系诸学长合影摄于梅园新村（后排左一梁白泉，后排左二为蒋赞初先生）

“贺昌群老师教的是隋唐五代史。他在黑板上写宋江《水浒词》，‘天南地北。问乾坤何处，可容狂客。’我印象非常深刻，到现在都能背。韩儒林老师既讲元朝历史又讲蒙古史，他给我们上课，我到现在都感恩，他说的很多方法：索引、比较图、分布图，我现在看书学习记笔记，都在用这些方法。”

新中国成立后，时任南京博物院副院长的曾昭燏在南京大学兼任历史系教授，教考古学，品学兼优的梁白泉是她的得意门生。梁白泉一毕业，就被她“抢”进了南京博物院。

20世纪50年代与南京博物院曾昭燏院长的妹妹曾昭懿留影

而进入南京博物院工作后，梁白泉正式在南京扎下了根。直到离休，他仍选择定居在这座滨江之城，“我就是南京人了，是南京的父老乡亲养活了我。”

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择业文博 孜孜以求

1979年10月3日于清溪路1号南博宿舍301号晒台志感：清溪河边旧时月，曾照伊人傍柳枝。今日春光君不见，无边金缕燕来时

长江和南京，对梁白泉来说不仅仅是两个地理上的名称。1986年，梁白泉担任南京博物院院长，他开始尝试着探寻这两个地理概念背后的文化关联及精神。

中国文明的“摇篮”在黄河流域。可能因为北方自然资源耗尽，历史上的战争多在北方进行，又因为东晋的“衣冠南渡”，长江流域就在“文明”的阶梯上空前上升。

中科院院长周光召先生曾说：“中国以秦岭、淮河分南北，挡住西北戈壁黄沙，有了太平洋潮湿夏季风，使这一地区不致成为干旱地区，使长江下游成为温热潮湿而四季分明的‘鱼米之乡’——的江南。”

南京居此西界。

钱穆（1895-1990）先生说：“从中央统一为变态，而以分崩割据为常态。”“东晋南渡，长江流域遂代表着传统的中国。”

1989年9月30日，“长江下游五千年文明展”（基本陈列）和“没有共产党就没有新中国——院藏近代文物展”同时开幕。两个展览一道被纳入第二届中国艺术节（华东区）项目，同获荣誉奖与工作人员与领导合影

同一时期，“长江文化”作为一项学术课题被正式提出，在不长的时间内，吸引了海内外众多学者的关注和参与。

梁白泉亲自动手参与设计了“长江下游五千年文明展”，设计了“文明与创造”以及若干专题。此外，他还支持在《东南文化》杂志上开设“长江文化研究”专栏，联合各界学者共同研讨探究。

而南京作为长江之滨的都城，从政治、经济、文化等不同方面推动了长江流域的整体发展和文化进步。梁白泉的学生、南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱认为：“南京是历史上发挥、整合、凝聚长江流域文化作用的城市。”

梁白泉将自己一生的治学经历总结为三个阶段，第一个阶段是求知识，第二阶段是总结方法，第三个阶段是对规律的探索。他认为，长江文化历史亦需要总结归纳，探寻规律，“这对于认识中国文化复杂内涵的来源和构成，认识不同空间和体系的文化的整合，考察当代不同区域文化经济的互动关系都有重要价值”。

同时，“长江文化”的内涵并不局限于狭义的文化艺术上，想要在“长江文化”研究这一课题上取得突破，梁白泉认为需要秉承6个字，即“多学科，几代人”：“加入这一研究领域的应由历史、考古、社会、谱牒、语言、心理、自然等学科的学者们组成。‘长江文化’的内涵十分深湛，学者们往往殚精竭虑，穷年皓首，甚至毕其一生，所取得的成果也许都是非常有限的，这就需要付出数代人的努力。”

此外，梁白泉特别强调，在长江文化的“研究视角及研究手段上一定要有突破，要有新的思维”，而档案在推动长江文化建设方面，具有得天独厚的优势和不可替代的作用，其为众多的专家学者研究南京、研究长江提供了第一手的真实可靠的史料。

如今，梁白泉虽然已离休，但学术研究未曾停止。他说今天是昨天的发展和延续，总结了长江文化的过去，客观上就能为今天服务，给人以启示。