南京栖霞寺：佛教古籍保护修复人才的培养

据统计，在我国现存古籍总量约500 万部，5000 余万册（件），其中佛教古籍约占10%。因此，如何保护和利用佛教古籍是我国古籍保护工作的重要内容之一，具有重要的现实意义和深远的历史意义。

南京栖霞古寺古籍修复保护回顾

南京栖霞古寺创建于六朝时期，历史文化悠久，在寺院矗立百年的藏经楼更是蕴藏了数之不尽的惊喜，从明代刻印的《南藏》，到清乾隆年间的《龙藏》，再到历代高僧祖师的血写经书、手抄本等，无一不是堪列中华古籍精品的传世珍宝。

但是，早期的栖霞古寺并未有专门档案管理机构，寺内各类资料散失、佛教经典损坏严重，再加上江南梅雨季节漫长，空气湿度大，很多佛教书籍堆放在一起，出现了不同程度的霉变、虫蛀、脆化等问题。2014 年末，在寺院方丈隆相大和尚的主持下，正式启动了栖霞古寺古籍修复保护工作。

首先，改善硬件条件。栖霞古寺根据寺院实际情况，安排单独的房间，放置专业的古籍存放书柜，安装独立的恒温恒湿空调，配备防火、防水、防盗自动报警和气体灭火、电视监控、空气净化、温湿度监测等设施。为改善古籍存放环境，更好地保护文献，栖霞古寺还对藏经楼内部按照科学的方法进行了维修、改造。

改善硬件设施后，古籍修复最重要的就是需要专业人士的指导。在南京栖霞古寺古籍保护工作的开展期间，南京艺术学院人文学院共有 40 余位师生先后加入到了寺院古籍整理保护工作中；武汉大学刘家真教授多次到访栖霞寺，针对寺院文献的保存状况，给出了有效的指导意见；南京图书馆版本目录专家方云副研究员，南京艺术学院孔庆茂教授分别为相关人员开展了编目讲座，并多次到场进行实践指导。此外，寺院古籍保护工作也得了国家图书馆、国家古籍保护中心、江苏省古籍保护中心及其他古籍保护业内专家的关心与支持。

随着藏经楼清理编目工作完成，对大量破损书籍进行修复逐渐摆上日程。2015 年栖霞古寺正式启动古籍修复工作，2016 年古籍修复室建成，寺院义工修复团队也不断充实壮大，目前，寺院已拥有近 100 平方米的古籍文献修复室，10 余人的义工修复团队。

佛教古籍保护修复工作开展现状

在历史的长河中，古籍得以传承，除了需妥善保存外，还在较大程度上有赖于古籍修复师的修复保护。然而，目前全国古籍修复的从业人员及状态不太乐观，就国内的佛教寺院而言，系统地学习过并熟练掌握古籍修复技能的僧才少之又少。

近年来，一些寺院开始进行古籍修复工作。除了栖霞古寺之外，2010年重庆华岩寺成立古籍善本修复中心，请来古籍修复专家培训僧众，陆续培训居士信众加入古籍修复的队伍中；2013年，少林寺选派10名优秀僧人前往国家图书馆和河南省图书馆进修，学习古籍整理、保护及修复的知识；2016年12月，国家古籍修复技艺传习中心金陵刻经处传习所在金陵刻经处揭牌；2017年9 月，在文化部、国家宗教事务局的指导下，国家古籍保护中心和中国佛教协会联合主办，成都文殊院承办了“第一期全国佛教古籍修复技术”培训班，等等。

开展佛教古籍保护工作，古籍保护人才是基础、是保证。建立一支技术精湛、结构合理、素质高的古籍修复队伍，是古籍保护工作的重中之重。

古籍修复人才应具备的素养

职业素养。古籍修复是一项复杂、烦琐和枯燥的工作，这就要求古籍修复人员除了具备精湛的修复技术外，还必须具有高度负责的精神、一丝不苟的工作作风和吃苦耐劳的心理素质。

文化素养。众所周知，古籍修复涉及多个学科领域的知识，需要的人才是跨学科、跨专业的人才。在当下，古籍修复者不仅要具备较强的动手能力，还要有丰富的知识储备和对新仪器、新设备的操作能力，既要了解一定的化学、物理、造纸等知识，又要具备历史、古典文献等知识基础，甚至要对美学有一定的了解（这一点对于培养古籍修复的高级人才尤为重要）。本人在传授学员的过程中，深切感受到，古籍修复工作在向现代化、科学化、规范化方向不断发展的过程中，知识结构和学历层次的差异，严重影响着古籍保护及修复的发展进程。

数字化技术素养。建立古籍数字化资源库，是新形势下古籍保护工作面临的新课题。国家图书馆副馆长、国家古籍保护中心副主任张志清在《浅谈古籍修复的科学化管理》一文中，提出应将古籍修复管理纳入图书馆集成管理系统中。科学、规范的古籍修复档案数据库，可以记载大量的古籍信息，可以为从事古籍整理研究的人员提供可靠的第一手资料，也可以为后人积累丰富的、全面的古籍修复案例，还可以推广古籍修复理论和先进工艺，更可以实现古籍资源的交流和共享。本人在长期的古籍修复实践中，常被一些古籍版本及修复问题所困扰，若古籍修复档案数据库早日建成，古籍保护工作者将会在工作学习中受益。这也需要古籍修复人才对数字化有了解和认识，要逐步学习相关数字技术。

修复人才培养及队伍建设

佛教古籍保护修复人才培养及队伍建设，应参考国家培养古籍修复人才的途径，并结合佛教自身的特殊性，采取多种举措。

聘请专家，发挥引领作用。古籍修复涉及多个学科，相关领域的专家、学者的作用不容忽视。要聘请国家级、省市级图书馆古籍部专业人员及高校相关专家以兼职身份对寺院古籍的保护工作给予指导。

创新培养方式，拓宽培养渠道。联合佛学院开设古籍保护专业课程，培养一批既对佛教典籍内容有深入研究，又深谙佛教古籍保护、整理的人才。可以将寺院作为实习基地，为古籍修复专业学生实习提供机会，并锻炼培养古籍修复技艺技能、提升僧才培养质量和补充古籍修复阶梯人才队伍。

加强对古籍管理者的培训。要从管理者的角度了解古籍保护的重要性和整理保护方法，加强古籍保护制度化、标准化和规范化建设，推动古籍原生性和再生性保护，促进古籍资源的有效利用，为进一步培养佛教界古籍保护人才打好基础。

采取分层培养，长短结合的措施。古籍修复是一门特殊的技艺，在古籍修复人才紧缺的情况下，应根据修复人员的不同资历进行因材施教。

对于中专学历层次人员，要重点培养其熟练掌握古籍修复技术，并使其兼备一定的书画修复、装裱和鉴赏的能力。对于大专学历层次人员，要重点培养其具有扎实的文献保护理论基础，掌握古籍修复、文献保护的基本技能和方法，能够熟练从事古籍修复工作，并具备初步的研究能力。对于本科学历层次人员，要重点培养其成为能够理论联系实际、理论与应用并举、知识面广、专业技术精的复合型人才。对于研究生层次人员，要重点培养其具备更加宽广的理论知识、更加深厚的专业知识，以及独立开展古籍修复和科研的能力。

采取委培进修的方式。“中华古籍保护计划”启动以来，中国佛教协会、国家古籍保护中心为推动古籍保护事业的良性发展，利用自身的优势资源，连续举办了一系列的古籍普査、鉴定培训班和古籍修复培训班，各省古籍保护中心又在各自省内举办培训班。这些培训为广大的古籍保护工作者提供了难得的交流、学习平台，极大地提升了古籍保护工作者的业务水平和能力。

夯实基础工作，重视远期效益。古籍保护人才的培养绝非速成能够达到。比如一名版本鉴定人才的养成，除了要学习大量的理论知识外，还要通过长期的实践积累才能够有所作为。这是一个漫长的过程，既不可急于求成，又不能因为近期效果不显著而放弃培养。古籍修复人才培养亦是如此，为使他们早日成才，可利用传统的师带徒方式给有经验的修复专家配备徒弟或助手，让老技工将宝贵的技术口传面授地传给徒弟，这是一种行之有效的培养方法，经过一段时间的传、帮、带，可以逐步形成合理的人才梯队。

此外，随着时代的发展，古籍保管将越来越趋于科学化、档案化和数字化，除了培养专门的修复人才之外，古籍数字化、现代化保管的复合型人才的培养同样显得至关重要，而这同样是个漫长的过程，需要管理者高屋建瓴地长远构想才能够逐步实现。总之，佛教古籍保护和利用需要一支高水平的队伍，这只队伍的培养任重而道远，需要管理者和古籍从业人员自身的不懈努力。

来源：南京栖霞寺