苏州：深秋如画 枫情潇洒 倘能从我游乎？

一带江山如画，风物向秋潇洒。秋深冬浅时节，苏州城里城外秋景秋情漫发蔓延，不可收拾。

姑苏城内，拙政园内曾挂出过一张警示标识牌，文雅得诗卷气扑面而来，“还山须养千时日，青丝红萼皆手植。当待草木蔓发，树萦华池，香晓曲岸，云山可望，斯之不远，倘能从我游乎？”什么意思？这片区域正处于“封育轮休”状态，景亦如人一般需要“休养生息”，暂不可打扰，但是有朝一日解除封育，诸君“倘能从我游乎”？

裹挟着无尽文学气息的曼妙秋景就这样在苏州的城里城外铺展开来，这是苏州与其他城市休闲旅游的大不同之处，处处诗词入镜，事事文化支撑。诗情画意搭配食用，是这个深秋最饕餮的文旅大餐。

斯之拙政 仙境斑斓从谁游

“倘能从我游乎”原文出自唐代王维《山中与裴秀才迪书》：“当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？”当冬望春，而“斯之不远”，玩心大重的摩诘先生羡良时亦期良友。

当待此时，良时洽在吴中（苏州）。12月1日，涵养多时的拙政园东部之巅放眼亭与中部精华一池三山开放游览（为期1个月），为此通过官方账号发出了一份邀约。

“在这秋入江南，物情潇洒之际，拙政园封闭多时的养护区敞开怀抱，草木蔓发，树萦华池，香晓曲岸，云山可望，将你拥入斑斓仙境，幽香潺潺间，与你浅浅交契，倘能从我游乎？”

这么一份诗情溢出的邀约，真的是发给世人的吗？倘能穿越，王维恐怕也会携好友裴迪自盛唐而来罢。不为别的，只为此番佳境：

“放眼亭间，桂影扶疏，柯蔓交叠。放眼层林尽染，数树深红出浅黄，一池秋水映青苔。露气弥漫，暗香氤氲，更待秋阳透射其间，丛林光影之魅，此番林泉胜境在世无双。”

“一池三山，倚亭嘉树玉离离，照眼黄金子满枝。待到一年好景雨霜时，橘压枝头，灿若星火，霜打溪枫，叶丹如醉，皴染着园林流金叠翠之画卷。落叶如彩蝶纷飞，落在曲曲折折的园路上，落在碧潭上、溪涧里，只好任那溪流载着，漂出山外，漂向烟火人间。”

美，美得不像真的。倘能穿越而来，摩诘先生想必也会热爱此间，留下一堆绝美诗句，或当轩对酒，或弹琴长啸，翛然闭关，不问世事浮云，只问与谁同坐。

与谁同坐 苏子虎丘留无憾

与谁同坐？

拙政园洽有一处景致，名为与谁同坐轩。典出王维后近300年的苏子东坡先生。轩额取意东坡先生词《点绛唇·闲倚胡床》：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐？明月清风我。”

尽管相隔3个世纪，但苏轼不失为王维的知音。他评价王维说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。（《书摩诘蓝田烟雨图》）”

文学之外，他们的共同兴趣点恐怕就是爱“玩”，游山玩水、书画琴箫。苏东坡与苏州颇有渊源，他游过苏州城外虎丘山后，留下一句千古金句（并非苏轼著作中原句），自此成为无法超越的虎丘景区广告语：

到苏州不游虎丘乃憾事也。

自然造化赋予了虎丘无穷神韵，是以从唐宋开始，虎丘就是苏州的“网红打卡地”。明人李流芳说，虎丘有“九宜”——宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳。是以虎丘秋之爽是写进了文学作品里的。

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。当深秋的风吹过虎丘山门高大金黄的银杏树，吹过拥翠山庄墙外层林尽染、灿若云霞的红枫小径，光影间的虎丘山已然美成仙境。

今夜闻钟，何人枫桥起相思

一处景，因一个人、一首诗，著名了一千多年，也“孤独”了一千多年。如果你听闻一处钟声而顿起愁绪，目睹江边洲上枫叶如火却莫名惆怅，

那么，你一定是来到了姑苏城外的枫桥。

张继，属于典型的“诗红人不红”的唐代诗人，甚至没有留下确切的生卒年月及生平事迹，新旧《唐书》均无本传，诗作亦少，《全唐诗》收有47首。但就如同浩瀚星空中总有数得过来的特别明亮的星子，有且仅有一颗是属于张继，名叫《枫桥夜泊》。

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

世易时移，我们可能很难体会当时的那种孤独情绪了，但枫桥的红枫，却越发火红灿烂了起来。跟随枫影钟声，或可触摸那道千年愁绪演化而来的文化况味。11月29日，一场电影级的文旅直播《枫桥夜泊》，力图在姑苏重现那缕千年况味。这场直播中，著名学者、作家周国平来到枫桥讲述了他心目中的《枫桥夜泊》；《觉醒年代》鲁迅的扮演者曹磊饰演张继，书写和诵咏这首经典名篇；评弹艺术家吴嘉雯、张怡晟，笛箫演奏家宋泳，则以评弹和箫，吟哦这千年枫桥、人间夜泊。

周国平在直播现场这样讲道：这首诗歌中的意象，早已超出文学的范畴，成为一种表达着人普遍境遇的象征意义，那就是——每个人都是这时代与生命洪流中的漂泊的旅人，每个人都在渴望着一次颠簸之后的停靠，每个人都有夜半时分极致孤独时刻，每个人也有忽然被什么安慰到的瞬间。

每一份孤独的解药都是给予或找到慰藉，“慰藉”中的有效承认叫做旷达乐观，这一点，东坡先生看得最开，他说：“人生如逆旅，我亦是行人。”他亦做得最好，“吟啸且徐行”，“诗酒趁年华”。

假如那一夜，不是张继一个人，而是苏子与其相对，张继先生的愁绪或许不仅会荡然无存，还会和东坡先生相视而笑，把酒言欢，直到“肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。

枫落吴江，好风俱来天未冷

像张继那样，“诗红人不红”，用一首诗惊艳世人的，历代都多少有一些。如元代唐温如“醉后不知天在水，满船清梦压星河”，惊得后人直接把他误归到唐诗里去了（被收入《全唐诗》）。但用“一句”诗惊艳世人一千年的，着实稀罕。

但真的有。比如这句：

枫落吴江冷。

这“首”诗，真真切切只留下一件“残片”，整诗已无可考，作者崔信明更默默无名。但由于它短短五个字却写透了吴江由秋入冬的变化，有动有静，有衬有托，有色彩，有温度，有逻辑，有深意，不仅精练到无以复加，意境感、时态感、情绪感甚至“体感”都太强了，不仅惊艳了时人，更在千年长河中惊艳了世人。在崔信明之后，唐代的李白，宋代的苏轼、张炎、杨万里等，都直接或间接引用过这一诗句。

李白在《对酒醉题屈突明府厅》一诗中，写有“风落吴江雪，纷纷入酒杯。”这是间接引用崔信明的诗句。

苏轼词《卜算子·黄州定慧院寓居作》，其下阕末尾两句是有两个不同版本的，一作“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，这是间接引用崔信明诗句的意境；还有一作“拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷”，这是直接一字不差地引用了崔信明的诗句。

张炎词《绮罗香·红叶》的上阕中写有“枫冷吴江，独客又吟愁句”，这也几乎相当于是直接引用崔信明的诗句。杨万里《题山庄小集》诗中，“向来枫落吴江冷，一句能销万古愁”，更直接使用了这五个字。

枫落时，吴江真的冷吗？这么多年都是这个气温，哪里冷了？崔信明老师你是不是找找自己原因，衣服有没有多穿点？

观赏红叶秋枫，吴江还真是一个绝佳之地。东太湖畔，天光云影，枫情潇洒，每当夕阳西下，光线把枫叶打成斑驳夺目的半透明状，伴随着灰鹭白鹭在水面林间翩然飞过，那景致，完全照进了王勃《滕王阁序》之中：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

同里，则是小桥流水映红枫，黛瓦白墙影摇曳。《花经》云：“枫叶一经秋霜，杂盾常绿树中，与绿叶相衬，色彩明媚。”凤脚踏过绿叶，留下一片绯红。鸡爪枫与叶子的绿色对比调和，创造出一个特殊的色彩空间。远远望去犹如万绿丛中一点红，具有强烈的聚焦作用。

枫落吴江，容易起相思。历史上最有名的思乡者，应该就是晋代的吴江人张翰了。《晋书·张翰传》云：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”旅居都城，突然想吃老家的菜了，“遂命驾便归”。这便是家乡、家乡风物的魅力，也是吴江的魅力。

枫落吴江，冷的是“体感”；莼鲈之思，却思在家的温暖与归属感。那一碗浓郁的莼羹，倒真正是游子愁绪的有效慰藉。郑愁予说，“我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客”。

达达的马蹄，岂不正是姑苏城外的夜半之舟？何必无归！陶渊明诗云，“微雨从东来，好风与之俱”。美好的事物与心情相伴而生，有微雨时，风是好风；无微雨时，风亦是好风，一切全看心情。枫落吴江，好风俱来天未冷，不如学着张翰苏轼，捧鲈脍莼羹，观窗外风摇枫落，一任岁月婆娑，我自诗酒年华，回首向来萧瑟，曾共知己同游。

文/邱如明

图/冷 文