当“新风尚”吹遍沃野，锡山乡村变了

“八湖福地，尚善水乡”——在无锡锡山，鹅湖的这个美誉流传已久。

4月30日，一场特别的聚会在鹅湖畔的玫瑰园里举行。以花香与青草香做最自然的“背景板”，来自无锡、苏州两市的乡风文明主理人、新婚青年围坐一堂，话题很实在：婚礼怎么办才不被面子所累，村里的老房子怎么用才能更有温度，稻田旁的那杯咖啡怎么喝出不一样的滋味。

这场名为“无锡市农村精神文明建设专题活动暨“无锡—苏州”移风易俗主题宣传教育活动”的聚会，没有刻板的宣讲，只有真诚的对话。

而当我们把目光从玫瑰园移开，投向锡山更广阔的乡野，便会发现——“文明润乡野，新风沐农家”，早已成为这片田园可触可感的日常。如何将这片江南水乡的“小确幸”汇聚成乡村振兴的“大流量”？锡山的故事，正温暖生长。

一群人，正在用“小而美”重新定义乡村

什么是“小而美”？在活动的“乡村议事厅”环节，一位扎根一线的村书记说出了大家的共识：“农文旅融合，从来不是造景，而是聚人心。”这句话，同样也是锡山乡村建设的亮色所在。

活动现场，来自无锡鹅湖、苏州北桥、常熟辛庄等地的实践者们分享着各自的探索：一家藏在稻田里的咖啡馆，如何成为年轻人打卡的地方；一座集研学、露营于一体的生态农场，怎样让城市家庭体验田园之乐。

他们的故事都指向同一个方向：美好的乡村，不需要大拆大建，而是要对脚下的土地有真正的理解，对生活在这里的人有真诚的关心。

正是基于这样的理解，活动中成立了“乡约无锡”乡风文明主理人行动联盟，18位来自乡土文化、田园文旅、乡村研学等不同领域的主理人接过了这份特别的使命。

他们是些什么样的人呢？

简单说，就是一群用“小而美”的方式，让乡村变得更有趣、更温暖的人。

在鹅湖镇，吴健芬主理的“新星智火生态农场”，就是一个“小而美”的典范。春天孩子们来认识秧苗，夏天这里有接天莲叶的荷塘，秋天是亲子收割的欢笑，冬天则是等待鱼跃的期待。吴健芬做的，是把一片农田变成了可体验、可学习的自然课堂。

同样在锡山，还有他们。

在东港镇港南村，舒静的“归房书屋”更是“小”得动人。在这里，由不同职业、不同爱好的书友组成“舒静读书会”，坚持每周共读，已成长为50余位忠实书友的阅读成长基地。在这里，既可以手捧咖啡静心阅读，也可参与主题研学活动，在田园风光中感受知识与生活的交融。书香、咖啡香与田野之趣交织，“归房”更“归心”。

在斗山，朱一鸣主理的白茶园，让采茶、制茶成为体验江南雅趣的窗口；在谢埭荡村，陈琴的“印象渔村”，保留着农家菜的原汁原味，连撒贝宁都感慨“有人间烟火气”。

这些主理人，接过授牌的同时，也接过了引领文明乡风、激活乡土价值的责任。

不追求规模，但追求品质；不刻意造景，但用心营造体验。正是这些“小而美”的点滴努力，让无锡的乡村有了温度、有了故事、有了吸引人留下来的理由。

“新风尚”，吹进乡村千家万户

有了这些“主理人”带来的美好变化，新的问题来了：一个人、一个空间的美好，怎么变成整个村庄、甚至更广范围的风尚？

在锡山，这阵新风是从家庭这个最小的单元开始。

活动现场，一出名叫《我的婚礼，我定义》的情景剧，让很多人会心一笑。剧里的小两口和父母，因为怎么办婚礼有了不同想法。年轻人想要简单而有意义的仪式，父母则担心“没面子”。

经过沟通，两代人达成了共识——“省钱不减爱，简约不简单”。婚礼的意义，不在于摆了多少桌酒席，而在于未来的日子能过得多好；不在于彩礼的厚薄，而在于家风的传承。

这出剧能引发共鸣，因为它讲的是很多家庭都可能遇到的真问题。而更值得关注的是，推动这种新风的，已经不只是一个家庭、一个村庄的努力。

从2023年开始，地处无锡、苏州交界处的鹅湖、北桥、辛庄三地，就开始联手做一件事：打破边界，共同推动文明的乡风建设。这次聚焦婚俗新风，更是从“各自唱戏”变成了“双城合唱”。

活动现场，来自无锡和苏州的三对新人，收到了特别的“蜜月新风礼包”。这份礼包，是两座城市共同的祝福，也是一份温暖的邀请：邀请新人体验双城之美，也邀请他们践行婚事新办、文明旅游的新风尚。

于是，文明新风的倡导，就这样从一场家庭对话开始，扩展到了村庄，又延伸到了城市之间。它不再是一句口号，而是变成了可感知、可参与的温暖行动。

在圩厍村，村里依托“鹅湖新风”小程序，把垃圾分类、庭院美化、喜事新办这些文明行为，都变成了可以积分的项目——文明，成了一种可以“储存”的资产。在谢埭荡村，“全国劳模”丁福根、“江苏好人”朱长度等先进典型，通过口口相传，成了激励大家的生动教材。

不同的村庄，有不同的方法，但都在做同一件事：

让文明新风从一句倡导，变成大家愿意参与、能够受益的日常生活。当文明与每个人的生活息息相关时，它才能真正地生根、生长。

乡村的吸引力，最终是人的吸引力

那么，推动这一切变化的力量，究竟来自哪里？文明乡风的建设，最终是为了什么？

在锡山的实践中，答案越来越清晰：这一切，是为了让乡村成为人们愿意留下、愿意回来的地方。

这份吸引力，首先来自对脚下这片土地的深刻理解。在鹅湖，“声动鹅湖”宣讲队讲述的，是这片土地千百年来积淀的孝义、尚善、重教的传统。在严家桥村，一块“状元石”讲述着这里“有财不忘才”的古训，也见证了这个村子走出数百位教授、高工的传奇。在锡北镇的顾宪成纪念馆，“风声雨声读书声，声声入耳”的楹联，至今仍在提醒着人们那份家国天下的情怀。

这些不是尘封的历史，而是活在今天的精神资源。倡导简朴的家风，鼓励重学力行，支持婚事新办，本质上都是在用今天的方式，接续那些优秀的传统。让年轻人在简约的婚礼中感悟责任，在乡村书屋的静谧中思考价值，这本身就是一种生动的文化传承。

更重要的是，文明乡风的建设，最终是为了“聚人心”——尤其是年轻的人心。当乡村不再是“旧”与“俗”的代名词，而是有了书店、咖啡馆、研学营地，成为了一种值得选择的生活方式时，它对人的吸引力就发生了根本的变化。

于是，我们看到了这样的景象：外来的“主理人”愿意在这里扎根创业，本乡的游子愿意回来发展，都市的游客愿意来这里体验。

一种良性的循环正在形成：文明的环境吸引了人，人的活力又进一步激发了乡村。婚礼新风吸引了年轻的伴侣，书香茶香留住了漫步的游客，稻田边的邂逅激发了创新的灵感。

2026年全国两会强调要“抓移风易俗，抓文化建设”，其深意正在于此。乡村的振兴，离不开精神的振兴。当文明成为乡村最宝贵的“精神资产”，乡村的“颜值”才能真正转化为产生持续价值的“前景”。

这或许就是锡山乡村正在发生的故事——平静，但真实；细腻，却有力。